Прочитал, что неверующие люди должны думать и заботиться о постящемся ближнем и специально для него готовить в постные дни что-то отдельное постное.

То есть нам, христианам, Господь заповедь новую дал, да любите друг друга, поэтому вы, все вокруг, будьте любезны обо мне, постнике, из любви ко мне заботиться, чтобы мне не оскоромиться.

Мой опыт жизни в абсолютно нецерковном окружении говорит, что мир относится к календарю наших постов двояко:
а) как к благочестивой придури
б) как к идиотской придури.

Держать хозяйке в голове, что сегодня у любимого зятя: среда-пятница или нормальный день; когда эти большие посты начинаются и когда они заканчиваются; почему он на Рождество уже отпостился, а накануне Крещения вдруг снова запостился, а потом снова отпостился. А вот на Успение пост заканчивается, но если он на среду или пятницу, то не заканчивается. А два постные дня в сентябре. А беглая дата начала Петрова поста. А с рыбой он сегодня постится по уставу или без. А будет он причащаться ближайшие три дня или не будет. А если в гостях засиделся перед причастием, почему сидит, ерзает, на часы смотрит и после двенадцати, если ему утром причащаться, весь стол вдруг превращается из кареты в тыкву: не то что не выпьет и не закусит больше, так даже и воды простой не пригубит.

Я помню, как давным давно у одной моей родственницы муж стал кришнаитом. Вот эти специальные салаты оливье для него с майонезом без яиц и оливками вместо колбасы на Новый год. Ничего не напоминает? Я когда потом видел эти салаты за православными столами, я уже знал, что это кришнаитская еда.

К нему относились везде, в семье, в гостях, на работе — как к больному.
— Тебе это можно? А это? А это нельзя?

И он так важно объяснял, что можно ему, а что нельзя.
К нам тоже относятся как к больным, стараются, чтобы мы не осквернились чем, не дай Б-г.

Да-да, я не описался «Б-г». Я в молодости решил разобраться с иудаизмом. Все-таки папа был еврей, папу я люблю и дорожу его памятью, ну, надо было мне понять, что такое иудаизм.

Я много книжек прочитал про это. И я бы, знаете, давал их читать православным, как прививку, потому что когда православный бьется за чистоту исполнения правил о соблюдении поста — это чистой воды иудаизм. Иногда даже еще чище.

Это можно, это нельзя, если ты съел вдруг немножко вот этого, то ты осквернился (ср. «оскоромился»), тебе нужно пойти к раввину и рассказать об этом («батюшка, я поела скоромного в пост»), ты должен следить, за сколько часов до мяса ты можешь поесть сыра, и через сколько после мяса попить молока, иначе иди к раввину, рассказывай ему, очищайся («батюшка, я выпила чайку за два часа перед причастием»). Там есть еще чудесное про запрет касаться жены во время месячных и чтобы натянуть между ею и собой в эти дни простыню («батюшка, жена моя сегодня причащаться не будет, у нее эти самые дни»). И про то, с какого пальца и в каком порядке благочестивый еврей должен начинать стричь ногти (тут уж сами ищите аналогию, какую кто хочет).

Помню, в начале 90-х мы оказались на еврейской экскурсии по Израилю. Нас привезли к какой-то столовой на обед, платить надо было самим, и всем, кто собирался там подкрепиться своими бутербродами за столиками было отказано, потому что могущие оказаться в столовой иудеи могли бы оскверниться возможной некошерностью наших бутербродов. Мы жевали их на улице под пальмой.

Не такими ли глазами мы глядим постом где-нибудь в кафе, когда весь мир вокруг нас есть гречку как гарнир к мясной котлете, а мы ту же самую гречку — как основное блюдо.

Православный, постящийся в миру среди непостящихся ближних, проповедует что?

Свою нескоромность? Свою ритуальную чистоту?

Что мы проповедуем?

Господь послал нас на проповедь, мы все время на проповеди. Мы отвечаем перед миром за нашу веру, за нашу Церковь, мы отвечаем за Христа. Какие мы, таков и Христос в глазах наших ближних. Такова Церковь. Такова вера.

Что мы приносим с собой в мир? Календарь наших постов? Перечень наших запретов? Всё? Что-то еще? Тогда что?

Илья Забежинский

https://vk.com/ilya_aronovitch?w=wall7061718_59466%2Fall