#кланы_в_церкви #национализм_и_церковь  #единство

ПРОБЛЕМА КЛАНОВ В СООБЩЕСТВЕ И В АДВЕНТИСТСКОЙ ЦЕРКВИ АФРИКИ

Адвентист Тудей, 29 мая 2017

Клановость в обществе, политике и экономике – это серьезная проблема, с которой Кения сталкивалась в прошлом и которая все еще живет сегодня. И этот вирус поразил и адвентистскую церковь. Например, его уродливая голова поднимается, когда община из народа Луо не будет сотрудничать с областным пастором, если он принадлежит к народу Кикуйю, и наоборот. И то же самое происходит со всеми другими племенами в стране.

Кажется, что люди забыли то, что произошло в Руанде в 1994 году, и какую роль в том ужасном геноциде сыграла клановость. В меньшем масштабе в Кении происходило то же самое в 2007-008 годах.

Самой мирной страной в регионе является Танзания, но происходящие события заставляют людей жить с опаской, задавая себе вопрос о том, что может случиться в будущем. Бог благословил Танзанию больше, чем 128 племенами, и они живут вместе достаточно мирно. Это связано с жизненно важной ролью, которую играл до последнего времени первый президент Танзании Джулиус Ньерере.

Несмотря на мирную обстановку, Танзания не может отрицать, что в ней случаются некоторые элементы клановости. Но зато вас может застать врасплох то, что этот вирус находит себе убежище в адвентистской церкви. В некоторых поместных церквях вы услышите ропот и насмешки, когда обнаруживается, что все служители церкви почему то принадлежат к одному племени. Люди забывают, что лидеры церкви должны быть избраны Богом, чтобы вести верующих к лучшим отношениям с Богом.

Что же делают лидеры церкви, чтобы настроить чувства членов церкви против себя? Или же вирус клановости повлиял на нас до такой степени, что мы сместили акцент с миссии церкви на другое? Если клановость является реальной проблемой в Африке, то почему избирательные комитеты продолжают выбирать для церкви лидеров, принадлежащих к одному и тому же племени? Эти комитеты должны принимать во внимание, что мы некоторым образом не являемся одинаковыми по своему восприятию, и это может стать для всех большой проблемой.

Реальность заключается в том, что временами члены совета церкви могут отказаться сотрудничать с членом церкви, потому что они с ним принадлежат к разным племенам, и говорят что-то типа: «Попроси друзей из своего племени помочь тебе с этим». Подобные отношения в церкви различаются в зависимости от того, в какой африканской стране это происходит. В одной это не составит большой трудности, но в другой стране континента это будет серьезным вопросом, который нужно решить как можно раньше, чтобы он не вырос в неразрешимую трудность.

Есть потребность в обучении, молитвах и обсуждениях, которые напомнили бы нам, откуда мы пришли с точки зрения сотворения Богом, и куда мы идем, с точки зрения стремления в Божье Царство. Нам нужно сосредоточиться на том, что значит быть едиными во Христе и том, чтобы нас каждый день посещала идея рождения свыше. Однажды нам придется дать отчет о нашем отношении к единству и поведению, которое у нас было.

Истрия вируса клановости прослеживается еще со времен колониальной эры в Африке, когда правители колоний использовали метод «разделяй и властвуй». Так создавалась среда, в которой африканцы ненавидели друг друга, чувствовали себя неполноценными и теряли то единство и отношения, которые могли бы привести их к восстанию против колониальных интересов. Эта история оставила глубокие следы в привычках поведения и конкурентном мышлении, которые продолжаются до сих пор.

Несмотря на проблему клановости, растет число африканцев, которые начинают отказываются от такого образа мышления. Этому помогает образование, а также и то, что много африканцев просто приняли Иисуса как Господа своей жизни, и начали думать по-другому. Это не вопрос принятия американских или европейских взглядов, а вопрос следования по стопам Иисуса.

https://atoday.org/the-problem-of-tribalism-in-society-and-the-adventist-church-in-africa/

========================================

Перевод Сообщества Прогрессивные Адвентисты