#сейболд #руководство_церковью #эсхатология #разногласия

НЕСКОЛЬКО ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ Я НЕ МОГУ ПОНЯТЬ. Лорен Сейболд

В этой заметке я взял пример с Соломона: он перечисляет несколько вещей, в принципе, не связанных между собой, плюс говорит об одном дополнительном явлении, которое озадачивает или удивляет его.

Вот некоторые вещи, которые меня удивляют.

1 Я не понимаю, почему посредственные, деструктивные люди попадают на посты, где они управляют другими. И как они остаются там, и даже получают повышение.

Среди таких людей есть много больших начальников. У меня самого был один такой. Я долго наблюдал за этим во время моей предыдущей работы в церкви, а также я смотрел за работой моей жены и многих моих друзей, которые работают вне церкви. Я был поражен тем, как часто недобрые, и разрушающие команду люди считаются у своих начальников способными лидерами. Им полностью доверяют даже тогда, когда эти люди уничтожают жизни тех, кто на них работает.

Один из моих друзей работал в течение десяти лет в одном и том же отделе финансовой организации. Пришел новый начальник. Новый руководитель стал выгонять людей и заменять их своими друзьями. У моего друга была чрезвычайно успешная производительность за последние десять лет. За следующие два года его признали полностью некомпетентным и уволили. Руководители, находившиеся одним уровнем выше, знали его и понимали, что его преследуют необоснованно, но ничего не сделали. Они были должны поддерживать своих менеджеров, сказали они.

Сила, упрямство и высокомерие – это не лидерство. Но, похоже, чтобы понять это, нужно пройти долгий путь в бизнесе. И иногда в церкви тоже.

2 Я не могу понять, почему общины рвут себя на кусочки, разрушают дружбу и взаимоотношения из-за мелких вопросов веры или традиций.

Много лет назад я был пастором церкви, в которой был серьезный раскол из-за того, что некоторые христиане ходили в кафе в субботу, а другие нет. Некоторые были вегетарианцами, а другие нет. Некоторые пили кофе, а другие нет. Некоторые верили, что все христиане спасутся, другие же считали, что спасутся только соблюдающие субботу. Эти различия всегда сопровождались бесконечными обвинениями с обеих сторон и личной борьбой с другими.

Церковь находилась в небольшом сельскохозяйственном городке. Как адвентисты, они уже считались чудаками среди своих (большей частью лютеранских) друзей и соседей. Можно было подумать, что такое отношение могло стать основанием для того, чтобы они держались вместе. В конце концов, с кем, как не друг с другом, они имели столько общего? Увы, нет. Они были отчуждены от своих соседей, и к тому же, они ненавидели друг друга. Церковь, как всегда мне казалось, была для них крестом, который они должны нести, а совсем не благословением.

У нас, адвентистов, есть несколько особенных, подробно описанных доктрин. Но что насчет вот этих основ христианского учения: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн 13:35). «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та’к поступайте и вы с ними» (Матфей 7:12). Или «снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Колоссянам 3:13). Почему люди игнорируют все эти слова, но вместо этого разрывают свои отношения из-за каких-то спорных (и, по сравнению с ними, незначительных) вопросов? Например, что можно делать после обеда в субботу, или что можно есть, или кого Бог решит спасти? (Последний вопрос, как мне кажется, на самом деле нужно бы оставить Богу (Втор. 32:35; Рим. 12:19)).

Друг рассказал мне о церкви, где лидеры сказали, что не будут проводить богослужение вместе до тех пор, пока все не согласятся с вопросом о природе Христа. Поскольку они борются друг с другом, как разъяренные хорьки, в ближайшее время этого можно не ждать.

В таких случаях возникает искушение думать, что проблема вообще не заключается в богословии.